הקדמה מודעה כל מקום שנזכר בספר זה שם עכו"ם גוי נכרי או כותי הכוונה על האומות הקדמונים את ה' לא ידעו והכחישו בבריאת העולם אמנם לא כן האומות אשר בצילם אנו חוסים מחויבים אנחנו להתפלל בעד שלומם וטובתם כי המה מטיבים עמנו ונותנים לנו מחי' שם ושארית בארץ הטיבה ה' לטובים אכי"ר. מודעה רבה כתוב בתורה וקשרתם לאות על ידיך והיו לטוטפות בין עיניך כפול מכאן אמרו חכמז"ל המניח תפילין בכל יום מקיים שמונה מצות עשה נוסף על זה קדושת תפילין גדולה מאד ושכרה הרבה מאד כדאיתא בטור או"ח סי' ל"ז וז"ל גדולה מצות תפילין שכל דהמניחן מאריך ימים שנאמר ה' עליהם יחיו ואמר דבא כל המניח תפילין ומתעטף בציצית וקורא ק"ש ומתפלל מובטח לו שהוא כן עוה"ב ואמר אביי מערב אני בו שאין אש של גיהנם שולט בו רב פפא אמר מערב אני בו שבל עוונותיו נמחלין וכל מי שאינו מניחן הוא בכלל פושעי ישראל בגופן לכן צריך אדם להיות זהיר בהן עכ"ל והגה המכשלה הגדולה הזאת שכמעט רובא דרובא דתפילין בעוה"ר המה פסולים וכבר רעשו גאוני עולם על זה הרבה מאד וגם זוכר אני שכבוד מרן הכתב סופר זצ"ל בימיו הרעיש על זה בקול קורא לכל הקהלות והנה רובא דרובא מהמון עם טעותם בזה באמרם יש להם בתים ושי"ן על גבם ורצועות ונקראים תפילין אם גם אינם כשרים תפילין דזה מ"מ מניח תפילין ככל איש יהודי ויוצא בזה רק שאיננו מן המדקדקים וחסידים והם אינם יודעים שאם חסר רק אחת מן ההלכות הנאמרו בתפילין ואפילו אם הכל בשלימות רק עוקצו של י' חסר פסולים המה לגמרי וכלא הניח תפילין כלל ומברך שתי ברכות לבטלה ולכן העצה היעוצה היותר טוב מי שצריך תפילין או מזוזות או ציצית ילך לרב אב"ד שלו ורב אב"ד יחקור וידרוש בשבע חקירות ודרישות על סופר מומחה וירא שמים כי הסופר צריך להיות ירא שמים מרבים יותר משוחט ועיין בש"ע או"ח סי' ל"ב סעיף כ' וז"ל צריך לדקדק וכו' שאפילו אם חסר או יתר אות אחת [ואפילו קוצו של יו"ד כדאיתא שם סעיף כ"ה] פסולים ונמצאו המניחם אותם מברכים בכל יום ברבה לבטלה וגם שרוי בכל יום בלא מצות תפילין ונמצא עונש הפוטר מרובה לכן צריך להיות מאד ירא שמים וחרד לדבר השם המתעסק בכתיבת תפילין ותיקונן עכ"ל והרב יקנה ממנו בכל פעם איזה זוגות תפילין ומזווות וציצית כשרים בלי פקפוק וימכרם לו ואם אין הרב יכול לעשות דבר זה יעמיד לו איש אחד מבעלי בתים שלו אשר מכיר בעצמו שהוא ירא שמים ואיש אמונים ולא יבא במרמה ולא יסמוך על דעתו לקנות ותפילין מזוזות וציצית לפי שכלו וראות עיניו וידיעתו שהמה כשרים דק מאותו המקום אשר יאמר לו הרב לקנות משם אשר חקר ודרש באמונתו בלי נגיעה לשם שמים ושאומר עליו כי הוא זה האיש אפשר יכול לקנות אצלו. והנה דבים מתרעמים ותלונתם שמחירם הוא ביוקר ותפילין יכולים לקנות בזול ממוכרי ספרים וכדומה אבל באמת אם כשרים המה צריכים להיות באמת ביוקר בידוע כי פאבריקסארבייט תמיד הוא בזול יותר וידוע וגלוי לבל כי תפילין האלו המה פסולין לגמרי וכל היודע ומבין בענינים אלו יודע זאת והנה בעושים לעצמן מלבושים אפילו המלבוש היותר בזול מהמלבושים אשר לובשים כדי לבא בין בני אדם מחירם ביותר מאד מזוג תפילין אשר נמכרים בתכלית היוקר ראה נא מלבוש בזה אינו מתקיים רק איזה שנים ותפילין הנקנים לבר מצוה אם שמרם היטב יתקיימו בל ימי חייו [רק שיובדקו אותן ב' פעמים בשבע שנים אם אינו מניחן רק לפרקים כדאיתא בש"ע סי' ל"ט סעיף ה'] ומגיע לכל יום איזו פרוטות אשר על ידיהן מקיים בכל יום שמונה מצות עשה והרבה חושבים ואומרים שהבגד אשר ילך בו בין הבריות יהא בתכלית ההידור והיופי ואינו מקמץ בזה ואמר שפעם אחת נותן סכום רב ויש לו הנאה ממנו כמה שנים ועתה מה נאמר במצות השי"ת קו"ח בן בנו של קו"ח. גלוי וידוע שאם יבא רופא אחד מגדולי המומחים המובהקים [פראפעססאר] אשר לו יד ושם בכל הארצות ויכתוב על הפתקא (רעצעפט) מיני סמים אשר מבטיח שמועילים לאריכות ימים ושנים הרבה מאד כל אחד ואחד בשמחה רבה הי' נותן לו לכה"פ חצי ממונו ורכושו ובכל זאת כולי האי ואולי שמועיל וכש"כ שמבטיח אותנו הקב"ה ית"ש הרופא נאמן בתוה"ק לאחר מצות תפילין ומזוזה למען ירבו ימיכם וימי בניכם והנחת רוח אשר ימצא כל אחד בעצמו ובלבבו בהנחת תפילין כשרים עליו ובמזוזה כשירה על פתחו ובציצית כשרים על בגדו זה ומצות אלו מקדשות אותו ומכשירם אותו להיות איש יהודי כשר ונאמן לה' ולתורתו ולחזור אחר המצות ולקיים כדכתיב אשרי האיש ירא ה' במצותיו חפץ מאד ובדבר הזה תאריכו ימים לטוב לנו כל הימים ולחיותינו כהיום הזה אמן ואמן.